比如，古希臘柏拉圖的《理想國》、16世紀美國ThomasMore的《烏托邦》、19世紀末英國人R.Owen的《過分擁擠的禍患》以及1898年英國學(xué)者霍華德著述的《明日的花園城市》等著作中，都反映了當時人們對保護城市管廊支架自然生態(tài)環(huán)境的渴望和研究，都蘊含著一定的城市生態(tài)學(xué)哲理。真正地運用生態(tài)學(xué)的原理和方法對城市環(huán)境問題進行深入研究，還是20世紀以來的事情。

管廊可調(diào)電纜支架

20世紀初，國外一批科學(xué)家將管廊支架生態(tài)學(xué)中的某些基本原理運用于城市問題的研究中。英國生物學(xué)家P.蓋迪斯從一般生態(tài)學(xué)進入人類生態(tài)學(xué)的研究，即研究人與城市環(huán)境的關(guān)系，他在《城市開發(fā)》和《進化中的城市》中，把生態(tài)學(xué)的原理和方法應(yīng)用于城市管廊支架研究，將衛(wèi)生、環(huán)境、住宅、市政工程、城鎮(zhèn)規(guī)劃等結(jié)合起來研究，開創(chuàng)了城市與人類生態(tài)學(xué)的新紀元。（二）城市管廊支架生態(tài)學(xué)的興起與分化1.以帕克為代表的美國芝加哥學(xué)派的興起18世紀初由于工業(yè)的發(fā)展，人口的激增，使城市環(huán)境不斷惡化，產(chǎn)生了一系列城市管廊支架問題。人類與城市生態(tài)學(xué)奠基人、美國學(xué)者芝加哥學(xué)派的創(chuàng)始人帕克作為一個報社記者，對城市問題更具一種天然敏感性，他感到城市人類群體的社會經(jīng)濟活動類似達爾文描述的自然界“生存競爭”的活動；他認為城市人類在競爭與合作中組成的各類群體相當于動植物群落，所以支配自然生物群落的某些規(guī)律，例如競爭、演替等也可以應(yīng)用于城市人類社會。1952年帕克出版《城市和人類生態(tài)學(xué)》一書，把城市作為一個類似植物群落的有機體，將生物群落的觀點用來研究城市環(huán)境，進一步完善城市與人類生態(tài)學(xué)研究的思路體系。