隨著社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，人們生活的內(nèi)容更加豐富多彩?？梢姡≌瑓^(qū)的地下管廊支架托臂規(guī)劃設(shè)計(jì)，不僅應(yīng)滿足人們家庭生活的需要，還應(yīng)具備良好的生活環(huán)境，供人們的交往的群聚性的需要。人是社會(huì)的人，人不能離開群體而獨(dú)立存在；人是自然之子，人類的生存和發(fā)展永遠(yuǎn)依賴子自然環(huán)境。從環(huán)境對(duì)人的生理和心理反映作用來看，在惡劣的生活環(huán)境里，人性受到排斥，道德觀念淡漠，罪率上升；良好的生活環(huán)境，可以影響人們的生活方式、行為活動(dòng)，可以促進(jìn)社會(huì)風(fēng)尚的好轉(zhuǎn)。
三、人是凈化城市環(huán)境，改善城市景觀的主體一個(gè)城市，景觀美和環(huán)境美的創(chuàng)造，固然離不開這個(gè)城市的自然氣候、山川地勢(shì)、花木植物、建筑橋梁等物質(zhì)條件。但這樣一個(gè)事實(shí)是不容忽視的，那就是：人才是凈化城市環(huán)境，美化城市景觀的真正主體。一個(gè)城市的自然條件固然重要，但如果缺乏有代表性的城市文化內(nèi)涵，缺乏有層次的社會(huì)群體——人的當(dāng)代生活的精神面貌。那么，這樣的城市景觀，城市環(huán)境，它只能是一種符合普通美學(xué)原則的美，根本談不上什么城市風(fēng)貌、特色。它即不能給人以深刻的感人的印象，更滿足不了人們更高的精神生活享受。

地下管廊支架托臂

城市地下管廊支架托臂的景觀美、環(huán)境美與生活在這個(gè)城市中的人的社會(huì)文化生活有著深刻的內(nèi)在聯(lián)系。城市是文化的集中表現(xiàn)，而文化是由人們的活動(dòng)積累而成的，不能脫離開這個(gè)主體來研究城市的環(huán)境美和景觀美。
城市景觀、城市環(huán)境，在表現(xiàn)為吸收、繼承和發(fā)揚(yáng)歷史文化傳統(tǒng)的同時(shí)，更應(yīng)表現(xiàn)為當(dāng)代人們生活的精神面貌。吸收、繼承歷史傳統(tǒng)，不是叫人去全盤照搬，主要應(yīng)該是用人的智慧去再塑、去創(chuàng)新。有了人這個(gè)改善城市景觀、凈化城市環(huán)境的主體，這個(gè)城市的內(nèi)在涵意，才是美的，這個(gè)城市的生命力才是強(qiáng)大的、才是旺盛的、才是經(jīng)久不衰的。

從環(huán)境保護(hù)角度看城市地下管廊支架托臂規(guī)劃

城市環(huán)境容量是指在有限的地域空間內(nèi)的大氣、水體、土壤等環(huán)境要素自凈能力的限度。隨著工業(yè)化的不斷發(fā)展和城市化進(jìn)程的不斷加速，在有限的地域空間內(nèi)，人口的增長(zhǎng)和工業(yè)的發(fā)展必然會(huì)減弱環(huán)境的自凈作用。從環(huán)境角度出發(fā)，城市規(guī)劃的目的之一是充分利用有限的環(huán)境自凈能力，提高城市環(huán)境容量，在城市環(huán)境容量允許的范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)城市的可持續(xù)發(fā)展。因此，在進(jìn)行城市規(guī)劃時(shí)就要對(duì)以下幾方面作細(xì)致科學(xué)的研究。